Há 70 anos como se fosse hoje

  Para o Pe. Victor White   Oxford   25 de novembro de 1950   Dear Victor, Agradeço penhoradamente a gentileza de me enviar um exemplar de The Life of the Spirit . Li o seu artigo (1) com a maior atenção e interesse. O senhor conseguiu pôr em máxima evidência a petra scandali (2). Como sabe, não tenho muito a dizer sobre o “universale” (3), se me abstiver de tirar conclusões e fazer especulações sobre possíveis consequências psicológicas do novo dogma. É um assunto fascinante, muito discutido em Zurique. Provocou em mim uma série de sonhos ligados a desenvolvimentos ulteriores, isto é, consequências da nova situação. Contrariamente à minha expectativa, a declaração mexeu com algo no inconsciente, ou seja, no mundo arquetípico. Parece ser o motivo do hierosgamos; a árvore derrubada foi trazida para dentro da gruta da mãe, neste caso: o bojo de um navio. Ela ocupa tanto espaço que as pessoas que moram na gruta são obrigadas a sair e viver do lado de fora, expostas ao vento

  Monsieur Le Docteuer Ch. Lichtenthaeler (1)   Leysin/Suíça 07 de novembro de 1950 Monsieur et cher Collègure, Ainda que interesse aos psicólogos também a personalidade singular de Paracelso, a psicologia se ocupa principalmente com suas ideias. Eu mesmo escrevi um livro sobre suas ideias principais. Entre elas está a ideia da “theorica”, de especial interesse para a psicologia (2). Através da “theorica”, Paracelso transmite ao paciente uma noção de sua doença, dando-lhe assim a possibilidade de assimilá-la psiquicamente. Além disso, é possível encontrar na doutrina esotérica de Paracelso um conhecimento exato dos processos inconscientes de doenças, bem como a compreensão de formas simbólicas que são de grande importância como expressão de conteúdos patogênicos, sobretudo para a terapia das neuroses. Paracelso desenvolveu essas ideias em sua Vita Longa . Ele transmitiu o conhecimento desses pressupostos inconscientes aos seus alunos (sobretudo o Gerardo Dorneo); com o dese