Há 70 anos como se fosse hoje

1º de setembro de 1956. Prezado Sr. Evans, (1) Agradeço por me contar sobre seu sonho interessante.1 O sonho é bastante notável em sua simplicidade. É o que os povos primitivos chamariam de “grande sonho”. Sua tentativa de interpretação não está errada, mas é algo secundário, embora importante em si mesmo. A imagem essencial do sonho — o Homem, a Árvore, a Pedra — parece bastante inacessível, mas apenas para a nossa consciência moderna que, via de regra, é inconsciente de suas raízes históricas. A primeira coisa que eu faria em tal caso é o seguinte: tentaria estabelecer a relação do simbolismo com seus antecedentes históricos, isto é, com as ideias idênticas que desempenharam um papel no passado imediato ou remoto. Tome o primeiro item: o Homem. O Homem leva você diretamente à Bíblia. Lá, o Homem é Adão; depois, há o “Filho do Homem”, que é Cristo. Em seguida, temos a ideia do Homem Primordial tal como aparece na Cabala: Adam Kadmon, e a figura do Anthropos , descrito por Ezeq...

Agosto de 1956.   Caro amigo, Minha última carta (1) não pretendia ser uma carta de despedida; ela apenas dava vazão ao meu descontentamento pelo fato de você não ter percebido o quanto me esforcei para compreender psicologicamente a concepção dogmática de Cristo. Hoje, como sempre, mantenho a opinião de que os teólogos protestantes teriam todos os motivos para levar a sério as minhas ideias, pois, caso contrário, poderia acontecer aqui o mesmo que já ocorreu na China e ocorrerá na Índia: que as ideias religiosas tradicionais morram devido a uma interpretação excessivamente literal, ou sejam rejeitadas em massa por serem indigestas. Na China, por exemplo, um filósofo como Hu Shih (2) envergonha-se de saber algo sobre o I Ching (3), o profundo significado do Tao perdeu-se e, em vez disso, as pessoas cultuam locomotivas e aviões. Hoje em dia, há apenas um punhado de teólogos protestantes que têm a menor ideia do que a psicologia poderia significar para eles. Com saudações...

  Agosto de 1956.   Prezado Sr. N., (1) Desculpe a demora na resposta, mas, como sou dez anos mais velho que você, presumo ser dez vezes mais lento também. Sua carta não apenas me interessou, mas também me impressionou. A escolha de suas esposas foi característica. Elas eram encarnações temporárias daquilo que chamo de sua “anima”. Não sei se você já está familiarizado com meus escritos a ponto de conhecer o arquétipo feminino que cada homem carrega em seu inconsciente (2). A Idade Média já conhecia esse fato psíquico peculiar e dizia: omnis vir feminam suam secum portat . Na prática, isso significa que a mulher de sua escolha representa a sua própria tarefa, aquela que você não compreendeu. Existe uma certa capacidade criativa que, aparentemente, não vem acompanhada de um dom técnico correspondente. Pessoas assim são bastante comuns e não conseguem entender que o homem criativo precisa criar e tornar visível sua obra, apesar de não conseguir fazê-lo adequadamente. Ele pode se...

EUA, 10 de agosto de 1956.   Prezada, N., Fiquei muito satisfeito ao saber que agora você tem casa e terra próprias. Isso é importante para os poderes ctônicos. Espero que você encontre tempo para confiar à terra as suas contrapartes vegetais e cuidar do crescimento delas, pois a terra sempre deseja que filhos — casas, árvores, flores — brotem dela e celebrem o casamento da psique humana com a Grande Mãe; eis o melhor contrafeitiço para a extroversão desenraizada! Com os melhores cumprimentos a você e ao seu querido marido, Sempre seu fiel C. C. Jung Foto: Orquídea do quintal de minha residência.

Chicago, Ill./ EUA, julho de 1956. Prezado Sr. Kristof, Como o senhor sabe, não sou filósofo, mas sim um empirista; portanto, meu conceito de inconsciente coletivo não é filosófico, mas empírico. Designo com esse termo todas as nossas experiências de “padrões de comportamento”, na medida em que estes sustentam ou provocam a formação de certas ideias. Por estas últimas, refiro-me a ideias míticas no sentido mais amplo da palavra, tais como as que podem ser observadas na mitologia e no folclore, bem como nos sonhos, visões e fantasias de pessoas normais e psicologicamente doentes. A existência e o surgimento espontâneo de tais ideias, independentemente da tradição e da migração, permitem inferir a existência de uma disposição psíquica universal — um instinto — que provoca a formação de ideias típicas. A disposição ou o “padrão” instintivo é herdado, mas não a ideia em si; esta consiste em elementos recentes, adquiridos individualmente. Embora a inferência de uma disposição psíquica...

Prezado Senhor, julho de 1956. Quanto à tradução para o espanhol do meu livro Naturerklärung und Psyche (1), aconselho-o a utilizar a versão em inglês. Em comparação com o texto original em alemão, há um número considerável de melhorias na versão inglesa, as quais acredito que devam ser levadas em conta na edição em espanhol. Penso também que o apêndice acrescentado pelos editores ingleses (2) deveria fazer parte da sua edição. Interessa-me muito o fato de o senhor ter abordado o tema da sincronicidade. Minhas ideias a esse respeito parecem ser extremamente difíceis de compreender, a julgar pelas reações que recebi. As pessoas parecem incapazes de acompanhar minhas conclusões. Parece que elas ficam particularmente chocadas com o fato de eu utilizar estatísticas astrológicas e de acreditar que nada é explicado pelos termos telepatia, precognição, etc. Os físicos são até mesmo incapazes de aceitar o fato de que o termo “estatística” pressupõe a existência de exceções à regra, tã...