Avançar para o conteúdo principal

Para Maud Oakes


31 de janeiro de 1956.

Prezada Srta. Oakes,

Como pode imaginar, estou bastante surpreso ao saber do seu projeto, embora esteja plenamente ciente de que uma pessoa imaginativa poderia facilmente escrever não um, mas vários volumes sobre a minha pedra. Todos os volumes que escrevi estão contidos nela em essência. A própria mandala é apenas uma espécie de hieróglifo, sugerindo e tentando expressar um vasto contexto de forma bastante abreviada. Seu método de compreender seu conteúdo através de sua experiência subjetiva é irrepreensível, na verdade, a única maneira correta de ler sua mensagem. Essa é justamente a virtude da expressão simbólica: ela pode ser lida de muitas maneiras diferentes por muitas pessoas diferentes. E se forem honestas, a leitura estará correta. Assim, como pode ver, estou preparado para o choque de receber o manuscrito sobre algo que pertence enfaticamente ao meu eu mais íntimo. Peço apenas que tenha paciência com a lentidão da idade.

Deus lhe concede uma resposta. Inshallah!

Atenciosamente, C. G. Jung.

 

• Escritora americana sobre etnologia indígena. Cf. seus livros Where the Two Came to Their Father: A Navaho War Ceremonial (com Jeff King e Joseph Campbell; Bollingen Series I, 1944), The Two Crosses of Todos Santos: Survivals of Mayan Religious Ritual (1951) e Beautyway: A Navaho Ceremonial (com B. Haile e L. C. Wyman, 1957). — Na época, ela estava trabalhando em um manuscrito sobre um bloco de pedra que Jung havia esculpido em sua Torre em Bollingen. Em Memórias, ele descreve a pedra e diz que ela expressa "o que a Torre significa para mim". Ela tem dois lados com inscrições esculpidas e um terceiro com uma mandala, contendo um pequeno homúnculo no centro; o quarto lado está em branco.

 

Comentários

Enviar um comentário

Mensagens populares deste blogue

Ao Sr. Andrew R. Eickhoff

7 de maio de 1956. Prezado Sr. Eickhoff, Muito obrigado por enviar seu interessante manuscrito sobre Freud e a religião.(1) O fato histórico é que a atitude de Freud em relação à religião em qualquer forma era negativa, independentemente do que ele próprio tenha afirmado em seu artigo sobre o assunto. Para ele, a crença religiosa era de fato uma ilusão.(2) Se essa ilusão se deve a argumentos científicos objetivos ou a preconceitos pessoais, não importa quando se trata da questão dos fatos concretos. Sua atitude negativa foi um dos vários pontos de divergência entre nós. Não importava se era uma crença judaica, cristã ou qualquer outra, ele era incapaz de admitir qualquer coisa além do horizonte de seu materialismo científico. Fui extremamente malsucedido em minhas tentativas de fazê-lo perceber que seu ponto de vista era preconceituoso e anticientífico, e que sua ideia de religião era uma conclusão predeterminada. Em nossas muitas conversas sobre este e outros assuntos seme...
Enviar um comentário
Ler mais

Ao Dr. Med. Ignaz Tauber

  Ao Dr. Med. Ignaz Tauber (1) Winterthur, 23 de janeiro de 1953.   Prezado colega! Muito obrigado por sua amável visita. Tive uma noite muito boa. Um quidinal bastou para sustar a taquicardia. Hoje vou melhor e já estou de pé. Ontem esqueci completamente de perguntar-lhe o que o senhor acha de seu fumar. Até agora eu venho fumando um cachimbo com condensação de água (2) pela manhã antes de começar o trabalho, um charuto pequeno, correspondente a um ou dois cigarros, após o almoço, outro cachimbo pelas 4 horas da tarde, um   charuto pequeno após o jantar e geralmente mais um cachimbo pelas nove e meia. Um pouco de tabaco ajuda-me na concentração e contribui para a paz de espírito. Peço também que me envie a conta dos honorários. O senhor teve a gentileza de trazer-me o Corhormon. Já tomei hoje uma injeção. Com sincera gratidão por seus conselhos, sou atenciosamente, C. G. Jung.   (1)Dr. Med. Ignaz Tauber, Winterthur; clínico geral e analista. Ele e su...
Enviar um comentário
Ler mais

Para Maud Oakes

Prezada Srta. Oakes, 11 de fevereiro de 1956. Li sua meditação sobre a pedra com muito interesse. Seu método de leitura da mensagem é adequado e, neste caso, o único que produz resultados positivos. A senhora entende a pedra como uma declaração sobre um mundo mais ou menos ilimitado de imagens-pensamento. Concordo plenamente com seu ponto de vista. Pode-se ler os símbolos dessa maneira. Quando esculpi a pedra, porém, não pensei. Apenas dei forma ao que vi em sua superfície. Às vezes, a senhora se expressa (no manuscrito) como se meus símbolos e meu texto fossem uma espécie de confissão ou crença. Assim, parece que eu estava me aproximando da teosofia. Na América, em particular, sou culpado pelo meu suposto misticismo. Já que não afirmo de forma alguma ser o feliz proprietário de verdades metafísicas, preferiria muito mais que você atribuísse aos meus símbolos a mesma hesitação que caracteriza sua tentativa explicativa. Veja bem, não tenho convicções religiosas ou de qualquer outr...
Enviar um comentário
Ler mais