Para Piero Cogo

Prezado Senhor Cogo, 21 de setembro de 1955

Você não pode imaginar, com base em uma reportagem de jornal, o que quero dizer quando digo que se pode conhecer Deus sem ter que fazer o esforço, muitas vezes infrutífero, de acreditar. 

Como você sabe, sou psicólogo e me preocupo principalmente com a investigação do inconsciente. A questão da religião, entre outras coisas, também se enquadra nesse tópico. Se você quiser me entender corretamente, leia minhas descobertas psicológicas. Não posso comunicá-las a você em uma carta. Sem um conhecimento profundo da psique humana, observações arrancadas de seu contexto permanecem completamente ininteligíveis. 

Não se pode esperar que jornalistas se preocupem com as bases do nosso pensamento. 

Do ponto de vista psicológico, a religião é um fenômeno psíquico que existe irracionalmente, como o fato da nossa fisiologia ou anatomia. Se essa função estiver ausente, o homem como indivíduo carece de equilíbrio, porque a experiência religiosa é uma expressão da existência e função do inconsciente. 

Não é verdade que possamos nos virar apenas com a razão e a vontade. Pelo contrário, estamos continuamente sob a influência de forças perturbadoras que frustram nossa razão e nossa vontade porque são mais fortes. É por isso que pessoas altamente racionais sofrem mais do que todas com perturbações que não conseguem alcançar nem com a razão nem com a vontade. 

Desde tempos imemoriais, o homem chama tudo o que sente ou experimenta como mais forte do que ele de "divino" ou "demoníaco". Deus é o Mais Forte nele. Essa definição psicológica de Deus não tem nada a ver com o dogma cristão, mas descreve a experiência do Outro, muitas vezes um oponente muito estranho, que coincide da maneira mais impressionante com as históricas "experiências de Deus". 

Certa vez, conheci um professor de filosofia que pensava que poderia sobreviver apenas com a razão. Mas "Deus" impôs-lhe uma carcinomafobia que ele não conseguiu dominar e que tornou sua vida uma tortura. Seu infortúnio foi não conseguir ser simples o suficiente para admitir que essa fobia era mais forte do que sua razão. Se tivesse conseguido, teria encontrado uma maneira de se submeter racionalmente ao Mais Forte dentro dele. Mas, devido à sua arrogância, ele não compreendia sua superstição racionalista, nem o perigo que o ameaçava, nem o significado inerente a essa ameaça. 

A obra do Divino é sempre avassaladora, uma espécie de subjugação, não importa a forma que assuma. 

Nossa razão é de fato um dom maravilhoso e uma conquista que não deve ser subestimada, mas abrange apenas um aspecto da realidade, que também consiste em fatores irracionais. 

As leis naturais não são axiomáticas, mas apenas probabilidades estatísticas. Assim como a realidade, nossa psique também consiste em fatores irracionais. Portanto, uma mecanização da vida psíquica é impossível. Somos como primitivos em um mundo sombrio, à mercê de imprevisíveis. Por isso, precisamos de religião, o que significa uma consideração cuidadosa do que acontece (religio deriva de religere e não de religare) e menos sofismas, ou seja, supervalorização do intelecto racional.

Portanto, eu o aconselharia a se preocupar mais com a psicologia do inconsciente. Todos os tipos de percepções podem então surgir em você.

Atenciosamente, C. G. Jung.