Avançar para o conteúdo principal

To Father Victor White


Oxford, primavera de 1952 (1)

pro tempore Locarno, Parkhotel

 

Dear Victor,

Muito obrigado pelas separatas! O senhor esteve certamente muito ocupado. Li todas e acho especialmente boa aquela sobre “The ding God” (2). O ensaio sobre Freud (3) é perspicaz e bem imparcial. Sua meditação sobre a via-sacra nada contém que eu não possa subscrever. É psicologicamente “correta”. Isto é um cumprimento sincero. Estes artigos constarão do livro que pretende escrever? (4)

Espero que tenha recebido o meu livro Resposta a Jó (5). Tive um tempo atribulado no mês de março por causa de uma gripe, da qual me recupero lentamente. Viajei para cá a fim de descansar. Apesar do sol, o ar ainda está bem frio e com muito vento. Terminei o último capítulo, tão temido, de meu Mysterim Coniunctionis (6). Ele me derrubou, e minha cabeça está cansada. Bem, estou chegando aos 78 anos de idade, e queixar-se é inútil. Meu próximo objetivo será uma contemplação minuciosa da vida espiritual de lagartos e de outros animais de sangue frio. Mas o mundo não me deixa em paz tão facilmente. Depois desta carta devo escrever outra a um teólogo protestante sobre compreensão e fé. Infelizmente só posso conceber a crença religiosa como uma violação de minha consciência do eu, caso contrário nunca saberia se estou crendo em alguma coisa. Se a fé não chegar a mim como um choque, ela não me convencerá. Não sei se alguém vai gostar de minha opinião ou não.

O curador do Museu da Ciência em Oxford enviou-me uma série bem longa de sonhos que ele desenterrou dos manuscritos de Elias Ashmole, o editor do Theatrum Chemicum Britannicum, 1646 (?) (7). Os sonhos cobrem um período de 55 anos e contêm a notável história de uma invasão de conteúdos inconscientes, visando a uma coniunctio com o inconsciente. A tentativa fracassa, isto é, é suplantada por um retorno da consciência masculina anterior e unilateral. É um paralelo inconsciente de Fausto. A tentativa culmina num símbolo do si-mesmo: paraíso no pólo norte, 4 fontes e numa colina a capela de Nossa Senhora. A série começa com Vênus na nona casa = sapientia. Termina com morte, fraude e homicídio. Belo exemplo de uma individuação que não prosperou.

Espero vê-lo de novo no verão!

Yours cordially, C. G.

 

(1) Não há data na carta, mas deve ter sido escrita entre de 09.04.1952. “?Spring, 1952” foi acrescentado à mão por Victor White.

(2) Um artigo intitulado “The Dying God”, incluído como capítulo VIII no livro de Victor White, God and the Unconscious.

(3) Incorporado como capítulo III no mesmo livro, com o título “Freud, Jung and God”.

(4) God and the Unconscious, 1952.

(5) O padre White acusou o recebimento de Resposta a Jó, numa carta de 5 de abril. Entre outras coisas, diz: “(it is) the most exciting and moving book I have read in years: and somehow it arouses tremendous bonds of sympathy between us, and lights up all sorts of dark places both in the Scriptures and in my own psyche...” Esta primeira reação é notável num teólogo, mas é trágica em vista da crítica dura que ele fez mais tarde ao livro. Cf. carta a White, de 02.04.1955, nota 1.

(6) Capítulo VI, “A conjunção”.

(7) Cf. carta a Josten, de 06.04.1952, nota 13.

Comentários

Enviar um comentário

Mensagens populares deste blogue

Aniela Jaffé (Zurique)

Carta à Aniela Jaffé (Zurique) “Bollingen,  12 de abril de 1949. Prezada Aniela, (...) Sua carta chegou num período de reflexões difíceis. Infelizmente nada lhe posso falar a respeito. Seria demais. Também eu ainda não cheguei ao final do caminho do sofrimento. Trata-se de compreensões difíceis e penosas (1). Após longo vagar no escuro, surgiram luzes mais claras, mas não sei o que significam. Seja como for, sei por que e para que preciso da solidão de Bollingen. É mais necessária do que nunca. (...)            Eu a parabenizo pela conclusão de “Séraphita” (2). Ainda que não tivesse aproveitado em nada a Balzac desviar-se do si-mesmo, gostaríamos de poder fazê-lo também. Sei que haveríamos que pagar mais caro por isso. Gostaríamos de ter um Javé Sabaoth como kurioz twn daimonwn (3). Compreendo sempre mais porque quase morri e vejo-me forçado a desejar que assim tivesse sido. O cálice é amargo. Saudações cordiai...
Enviar um comentário
Ler mais

Ao Dr. Hans A. Illing

Los Angeles (Calif. EUA), 26 de janeiro de 1955.   Prezado Doutor, Enquanto médico, considero a perturbação psíquica (neurose ou psicose) uma doença individual; e assim deve ser tratada a pessoa. No grupo o indivíduo só é atingido na medida em que é membro do mesmo (1). Em princípio isto é um grande alívio, pois no grupo a pessoa é preservada e está afastada de certa forma. No grupo o sentimento de segurança é maior e o sentimento de responsabilidade é menor. Certa vez entrei com uma companhia de soldados numa terrível geleira coberta de névoa espessa. A situação foi tão perigosa que todos tiveram que ficar no lugar onde estavam. Não houve pânico, mas um espírito de festa popular! Se alguém estivesse sozinho ou apenais em dois, a dificuldade da situação não teria sido levada na brincadeira. Os corajosos e experientes tiveram oportunidade de brilhar. Os medrosos puderam valer-se da intrepidez dos mais afoitos e ninguém pensou alto na possibilidade de um bivaque improvisado na ...
Enviar um comentário
Ler mais

A uma destinatária não identificada

Bollingen, 31 de julho de 1954.   Dear N., Durante o tumulto do congresso (1) não tive tempo de examinar seus dois sonhos. Eles possuem alguns aspectos confusos. O primeiro sonho tenta demonstrar-lhe que o símbolo de uma união sexual perfeita significa a imagem ctônica da unidade no si-mesmo. Esta tentativa se choca logo com sua divisão entre o em cima e o embaixo, e a senhora começa a pergunta-se se não deveria ter-se mantido do lado ctônico. É evidente que deve fazer isto, sem contudo, perder de vista o aspecto espiritual. Sexualidade e espírito – ambos são um e o mesmo no si-mesmo, ainda que o seu ego seja dominado por seu lado ctônico sempre um pouco fraco demais. Neste caso a senhora corre o perigo de perder-se completamente nele, apoiada num animus idiota que só pode captar um ou outros por vez. Enquanto estiver no si-mesmo, ambos os aspectos estão vivos porque são um e o mesmo, ainda que nossa consciência do eu os distinga. Finalmente, o ego deve ceder e restringir-...
Enviar um comentário
Ler mais