À Condessa Elisabeth Klinckowstroem

À Condessa Elisabeth Klinckowstroem (1)

Nassau/Lahn

Alemanha, Zona francesa, 02 de setembro de 1953.

Prezada Condessa!

Muito me alegrou ouvir novamente alguma coisa da senhora após tantos anos. Também me alegrei muito por saber que gostou de meus livros. A perda da senhorita Wolff me atingiu de fato profundamente (2). Ela deixou em nosso meio uma lacuna impreenchível. Minha saúde está numa base oscilante. Mas quando se tem 79 anos, nada mais causa admiração.

A filosofia oriental preenche uma lacuna em nós, mas sem resolver o problema colocado pelo cristianismo. Como não sou hindu nem chinês, devo contentar-me com meus pressupostos europeus, caso contrário corro o perigo de perder pela segunda as minhas raízes. Prefiro não arriscar algo assim, pois sei o que custa recompor uma continuidade perdida. Cultura é continuidade. Fiquei feliz em saber que conhecem Jacobsohn. A senhora conhece seu excelente escrito “Das Gespräch eines Lebensmüden mit seinam Ba”? (3)

Minha esposa envia-lhe saudações.

Atenciosamente, C. G. Jung

(1) A Condessa Klinckowstroem encontrou Jung pela primeira vez em 1927, no círculo de relações do Conde Keyserling, por ocasião de uma reunião da “Escola da Sabedoria” em Darmstadt.

(2) C. carta a Kirsch, de 28 de maio de 1953, nota 1.

(3) Publicado em Zeitlose Dolumente der Seele, Estudos do Instituto C. G. Jung, Zurique, 1952.

Comentários

Mensagens populares deste blogue

Aniela Jaffé (Zurique)

Carta à Aniela Jaffé (Zurique) “Bollingen, 12 de abril de 1949. Prezada Aniela, (...) Sua carta chegou num período de reflexões difíceis. Infelizmente nada lhe posso falar a respeito. Seria demais. Também eu ainda não cheguei ao final do caminho do sofrimento. Trata-se de compreensões difíceis e penosas (1). Após longo vagar no escuro, surgiram luzes mais claras, mas não sei o que significam. Seja como for, sei por que e para que preciso da solidão de Bollingen. É mais necessária do que nunca. (...) Eu a parabenizo pela conclusão de “Séraphita” (2). Ainda que não tivesse aproveitado em nada a Balzac desviar-se do si-mesmo, gostaríamos de poder fazê-lo também. Sei que haveríamos que pagar mais caro por isso. Gostaríamos de ter um Javé Sabaoth como kurioz twn daimonwn (3). Compreendo sempre mais porque quase morri e vejo-me forçado a desejar que assim tivesse sido. O cálice é amargo. Saudações cordiai...

Ler mais

Ao Dr. Hans A. Illing

Los Angeles (Calif. EUA), 26 de janeiro de 1955. Prezado Doutor, Enquanto médico, considero a perturbação psíquica (neurose ou psicose) uma doença individual; e assim deve ser tratada a pessoa. No grupo o indivíduo só é atingido na medida em que é membro do mesmo (1). Em princípio isto é um grande alívio, pois no grupo a pessoa é preservada e está afastada de certa forma. No grupo o sentimento de segurança é maior e o sentimento de responsabilidade é menor. Certa vez entrei com uma companhia de soldados numa terrível geleira coberta de névoa espessa. A situação foi tão perigosa que todos tiveram que ficar no lugar onde estavam. Não houve pânico, mas um espírito de festa popular! Se alguém estivesse sozinho ou apenais em dois, a dificuldade da situação não teria sido levada na brincadeira. Os corajosos e experientes tiveram oportunidade de brilhar. Os medrosos puderam valer-se da intrepidez dos mais afoitos e ninguém pensou alto na possibilidade de um bivaque improvisado na ...

Ler mais

A uma destinatária não identificada

Bollingen, 31 de julho de 1954. Dear N., Durante o tumulto do congresso (1) não tive tempo de examinar seus dois sonhos. Eles possuem alguns aspectos confusos. O primeiro sonho tenta demonstrar-lhe que o símbolo de uma união sexual perfeita significa a imagem ctônica da unidade no si-mesmo. Esta tentativa se choca logo com sua divisão entre o em cima e o embaixo, e a senhora começa a pergunta-se se não deveria ter-se mantido do lado ctônico. É evidente que deve fazer isto, sem contudo, perder de vista o aspecto espiritual. Sexualidade e espírito – ambos são um e o mesmo no si-mesmo, ainda que o seu ego seja dominado por seu lado ctônico sempre um pouco fraco demais. Neste caso a senhora corre o perigo de perder-se completamente nele, apoiada num animus idiota que só pode captar um ou outros por vez. Enquanto estiver no si-mesmo, ambos os aspectos estão vivos porque são um e o mesmo, ainda que nossa consciência do eu os distinga. Finalmente, o ego deve ceder e restringir-...

Ler mais

Há 70 anos como se fosse hoje

Pesquisar neste blogue