Meu caro N., Maio de 1956. Minhas concepções são empíricas e nada especulativas. Se você as entender de um ponto de vista filosófico, estará completamente enganado, já que elas não são racionais, mas meros nomes de grupos de fenômenos irracionais. As concepções da filosofia indiana, no entanto, são profundamente filosóficas e têm o caráter de postulados e portanto, só podem ser análogas aos meus termos, mas não idênticas a eles. Tome, por exemplo, o conceito de nirdvandva. Ninguém jamais foi completamente libertado dos opostos, porque nenhum ser vivo poderia atingir tal estado, já que ninguém escapa da dor e do prazer enquanto funcionar fisiologicamente. Ele pode ter experiências extáticas ocasionais quando tem a intuição de uma completa libertação, por exemplo, ao atingir o estado de sat-chit-ananda. Mas a palavra ananda mostra que ele experimenta prazer, e você não pode nem mesmo estar consciente desse algo se você não discriminar entre opostos e, portanto, participar deles...