Há 70 anos como se fosse hoje

Prezado Sr. Dietrich, 27 de maio de 1956. Muito obrigado por gentilmente me contar seu interessante sonho.(1) Os matemáticos não concordam se os números foram inventados ou descobertos.(2) “No exército olímpico, o Número reina eternamente” (Jacobi). (3) Os números inteiros podem muito bem ser a descoberta dos “pensamentos primordiais” de Deus, como, por exemplo, o número significativo quatro, que possui qualidades distintas. Mas você pede em vão especulações da minha parte sobre o “desenvolvimento deste princípio de ordem”. Não posso me atrever a dizer nada sobre este problema transcendental que está enraizado no cosmos. A mera tentativa de fazê-lo me pareceria uma inflação intelectual. Afinal, o homem não pode dissecar os pensamentos primordiais de Deus. Por que os números inteiros são indivíduos? Por que existem números primos? Por que os números têm qualidades inalienáveis? Por que existem descontinuidades como os quanta, que Einstein gostaria de ter abolido? Seu son...

Prezado Sr. Kinney 26 de maio de 1956. Em resposta à sua carta de 7 de maio, devo lhe dizer que não há uma resposta fácil para o problema da ética, nem existem livros que lhe ofereçam uma orientação satisfatória, até onde eu sei. A ética depende da decisão suprema de uma consciência cristã, e a própria consciência não depende apenas do homem, mas também de sua contraparte, ou seja, Deus. A questão ética se resume à relação entre o homem e Deus. Qualquer outro tipo de decisão ética seria convencional, o que significa que dependeria de um código tradicional e coletivo de valores morais. Como esses valores são gerais e não específicos, eles não se aplicam exatamente a situações individuais, assim como um diagrama esquemático não expressa as variações de eventos individuais. Seguir um código moral seria o mesmo que fazer um julgamento intelectual sobre um indivíduo, do ponto de vista das estatísticas antropológicas. Além disso, fazer de um código moral o árbitro supremo de sua co...

  Prezada Sra. Nijinsky, 24 de maio de 1956. Agradeço sua carta do dia 10. Fiquei interessado em saber de suas diversas atividades. A questão das cores, ou melhor, da ausência de cores nos sonhos, depende da relação entre a consciência e o inconsciente. Em uma situação em que uma aproximação do inconsciente à consciência é desejável, ou vice-versa, o inconsciente adquire um tom especial, que pode se expressar na vivacidade de suas imagens (sonhos, visões, etc.) ou em outras qualidades impressionantes (beleza, profundidade, intensidade). Se, por outro lado, a atitude da consciência em relação ao inconsciente for mais ou menos neutra, ou apreensiva, não há uma necessidade marcante de que os dois entrem em contato, e os sonhos permanecem incolores. Quando Huxley diz que um símbolo é incolor, isso é um erro. “Amarelhar”, “avermelhar”, “embranquecer”, o “verde abençoado”, (2) etc. desempenham um papel importante na linguagem altamente simbólica dos alquimistas. Você tamb...

Prezado Professor Böhler, 16 de maio de 1956. Muitos agradecimentos por sua amável carta e minhas desculpas por ter arrancado o MS (1) de suas mãos. Todas as cópias ainda precisam ser corrigidas. Já me beneficiei de suas valiosas sugestões, como o senhor verá no texto impresso. Seus comentários (2) obviamente tocam em algo muito essencial em meu estilo, embora eu não estivesse ciente disso. Durante décadas, fui incompreendido ou mal compreendido, apesar de todo o cuidado que tomei inicialmente na questão da “comunicação e persuasão lógica”. Mas, devido à novidade do meu tema, bem como dos meus pensamentos, esbarrei em todas as barreiras. É provavelmente por isso que meu estilo mudou ao longo dos anos, já que eu dizia apenas o que era relevante para o assunto em questão e não desperdiçava mais tempo e energia pensando em todas as coisas que a má vontade, o preconceito, a estupidez e outras coisas do gênero podem inventar. Bachofen, por exemplo, se esforçou infinitamente pa...

Prezada Sra. V., 12 de maio de 1956. Após sua gentileza em me enviar estas excelentes garrafas de Châteauneuf-du-Papp, eu realmente esperava que alguns favores especiais estivessem se acumulando da sua parte. Mas se você está agora em baixa e atolada até o pescoço, deve se lembrar de que estava voando alto demais e que uma dose de pura escuridão infernal era necessária. O problema em que você se encontra é certamente algo que você não poderia ter provocado. Isso mostra que alguém “lá fora” está cercando você com pensamentos previdentes e fazendo-lhe o mal necessário. Você deve considerar sua situação atual como um banho de lama do qual, depois de um tempo, um pequeno sol da manhã surgirá novamente. “Que se dane a paciência”, diz Fausto, e você precisa dela mais do que nunca. Para sua idade e suas circunstâncias, você ainda é muito irritadiça. O diabo pode ser vencido com paciência, pois (ele) não a possui. Com os melhores cumprimentos, Atenciosamente, C. G. Jung. ...

11 de maio de 1956. Caro primo, Suas opiniões sobre a origem de um carcinoma me parecem em grande parte corretas. De fato, já vi casos em que o carcinoma surgiu nas condições que você imagina, quando uma pessoa para em algum ponto essencial de sua individuação ou não consegue superar um obstáculo. Infelizmente, ninguém pode fazer isso por ela, e não pode ser forçado. Um processo interno de crescimento deve começar, e se essa atividade criativa espontânea não for realizada pela própria natureza, o resultado só pode ser fatal. De qualquer forma, há uma profunda deficiência, ou seja, a constituição está no limite de seus recursos. No fim das contas, todos nós ficamos presos em algum lugar, pois todos somos mortais e permanecemos apenas uma parte do que somos como um todo. A plenitude que podemos alcançar é muito relativa. Assim como o carcinoma pode se desenvolver por razões psíquicas, ele também pode desaparecer por razões psíquicas. Tais casos são bem documentados. Mas isso nã...

08 de maio de 1956. Prezado Fowler,  Fiquei bastante surpreso ao ler sua carta e saber que o senhor sofre de um problema pulmonar. Espero sinceramente que não seja nada grave, pois essas coisas geralmente levam tempo e exigem cuidados. Fiquei bastante interessado no fato de o senhor ter assistido ao seminário do Prof. Hiltner. Fiquei agradavelmente surpreso ao ler sua resenha da minha Resposta a Jó; (1) ela foi notavelmente compreensiva. Apenas me questionei sobre sua observação de que eu sou, como ele diz, em certos trechos "esotérico". Escrevi para ele pedindo exemplos do meu esoterismo. Ele respondeu que, por exemplo, eu usei o termo hierosgamos, que é um termo muito comum em religião comparada, e não há nada de esotérico nisso. Portanto, devo concluir que a definição de “esoterismo” na América difere bastante do uso europeu da palavra. Um dos colaboradores de H. me disse que H. recebeu muitas reações sobre Jó e que ele me contaria sobre isso em algum momento...

7 de maio de 1956. Prezado Sr. Eickhoff, Muito obrigado por enviar seu interessante manuscrito sobre Freud e a religião.(1) O fato histórico é que a atitude de Freud em relação à religião em qualquer forma era negativa, independentemente do que ele próprio tenha afirmado em seu artigo sobre o assunto. Para ele, a crença religiosa era de fato uma ilusão.(2) Se essa ilusão se deve a argumentos científicos objetivos ou a preconceitos pessoais, não importa quando se trata da questão dos fatos concretos. Sua atitude negativa foi um dos vários pontos de divergência entre nós. Não importava se era uma crença judaica, cristã ou qualquer outra, ele era incapaz de admitir qualquer coisa além do horizonte de seu materialismo científico. Fui extremamente malsucedido em minhas tentativas de fazê-lo perceber que seu ponto de vista era preconceituoso e anticientífico, e que sua ideia de religião era uma conclusão predeterminada. Em nossas muitas conversas sobre este e outros assuntos seme...