Há 70 anos como se fosse hoje

To Father Victor White   Oxford, Bollingen, 21 de setembro de 1951.   Dear Victor, Vi Mrs. X. e posso garantir-lhe que é vistosa e ainda mais ainda! Tivemos uma conversa muito interessante e devo admitir que ela é notável. Se alguma mulher já foi anima, então é ela sem dúvida alguma. Em tais casos é melhor fazer o sinal da cruz, porque a anima, especialmente quando é quintessencial como neste caso, lança uma sombra metafísica, comprida como a conta de hotel, contendo itens sem fim que combinam maravilhosamente. Não se pode rotulá-la e colocá-la numa gaveta. Ela realmente faz a gente pensar. Jamais havia esperado coisa igual. Ao menos entendi agora por que ela sonha com vencedores de corridas: isto faz parte dela. Ela é um fenômeno sincronístico perfeito; e não se pode acompanhá-la, tampouco quanto se pode acompanhar o nosso inconsciente. Suponho que seja muito grato a São Domingos por ter ele fundado uma ordem da qual o senhor é membro. Em tais casos agradece-se ...

Zurique. Bollingen, 08 de setembro de 1951.   Prezada Aniela! Aqui vai um sinal de vida! Depois de Eranos estive muito cansado. Agora estou um pouco recuperado; e novamente fui tomado por uma ideia, dessa vez referente à sincronicidade. Preciso reelaborar o capítulo sobre a astrologia. Terei que fazer uma mudança significativa; foi Knoll (1) que me deu a pista. A astrologia não é um método mântico, mas parece basear-se em radiações de prótons (do Sol) (2). Preciso fazer ainda uma experiência estatística para estar seguro. Isto me consome, mas não a ponto de esquecer-me da senhora. Como vai? Espero que esteja melhor. Mande-me notícias suas, por favor. Depois de Eranos perdi a troca diária de ideias e o calor vital envolvente. Infelizmente tenho de finalizar. Meu filho chegou há pouco de barco. Por enquanto, cordiais saudações de seu C. G.   (1) Dr. Max Knoll (1897-1970), engenheiro, desde 1948 professor de eletrotécnica na Universidade de Princeton e desde 1956...

  Ao Dr. H. Alemanha, 30 de agosto de 1951. Prezado senhor H., O senhor precisa desculpar o meu longo silêncio. É que na primavera sofri muito do fígado e tive de ficar muitas vezes de cama. E nesse misere todo, ainda escrevi um pequeno ensaio (1) (cerca de 100 laudas datilografadas), cuja publicação me trouxe algumas preocupações. Tenho receio de estar mexendo um caldeirão de bruxas. Trata-se da mesma questão que o senhor levantou em sua carta de 1º de maio. Eu mesmo sinto que ainda não encontrei a formulação exata de minha resposta, isto é, aquele modo de exposição clara que pode transmitir ao público a minha concepção, sem provocar tantos mal-entendidos. O meu modus procedendi é naturalmente o empírico: como posso descrever satisfatoriamente o fenômeno “Cristo” sob o aspecto da experiência psicológica? As afirmações sobre Cristo são em parte afirmações sobre um homem empírico e, na maior parte, afirmações sobre um homem-deus mitológico. A partir dessas diversas afirmaçõe...

Alemanha, 08 de agosto de 1951.   Prezado colega, Receba meus cordiais agradecimentos pela gentil lembrança de meu aniversário. Vejo com pesar em sua carta que o senhor sobre de zunidos nos ouvidos. Sintomas desse tipo são muitas vezes usados pelo inconsciente para “expressar” conteúdos psíquicos, isto é, os sintomas são intensificados por um afluxo psicógeno e só então adquirem o verdadeiro caráter de tortura. Sua atenção é forçada para dentro, onde fica presa aos zunidos perturbadores. É claro que ela deve voltar-se para dentro, mas não ficar presa aos zunidos; deveria penetrar naqueles conteúdos que aturam magneticamente sobre ela. A palavrinha “deveria” significa sempre que não sabemos o caminho para o objetivo almejado. Muitas vezes, porém, é útil saber ao menos que sobre o sintoma orgânico ainda há uma camada psíquica que poderíamos fazer sobressair. Sei apenas por experiência que é muito grande a exigência do inconsciente pela introversão – em seu caso, pode ouvir pa...

  Zurique, 18 de julho de 1951.   Prezada Aniela, (...) Alegro-me especialmente pelo fato de a senhora ter conseguido penetrar no sentido da segunda parte de meu escrito (1). A maioria dos leitores ficou só na primeira parte. Eu pessoalmente prefiro a segunda parte porque está ligada à questão do presente e futuro. Se existe algo como ser arrebatado violentamente por um espírito, então foi desse modo que nasceu este escrito. (...)   (1) Trata-se do manuscrito de Resposta a Jó.

  Ascona, 12 de julho de 1951.   Prezado Professor! A rápida publicação e a bela apresentação de Einfühurung in die Mythologie (1) me supreenderam. É gratificante saber que este livro está agora bem preservado. As experiências que está fazendo atualmente (2) ocorrem inevitavelmente a quem se ocupa conscientemente com o mundo primitivo das imagens eternas. Ele se estende para além de si mesmo. Nele se confirma a opinião do velho alquimista: “maior autem animae pars extra corpus est...” (3). O senhor tem razão: em relação a seu pano de fundo arquetípico, as imagens banais de sonhos são mais instrutivas e de maior força probatória do que sonhos “mitologizados”, que são suspeitos de provirem de leituras. O caso que o senhor conta é muito interessante. Trata-se de um efeito consequente do modelo arquetípico. Estou muito interessado em ouvir os detalhes de suas experiências. Posso imaginar que para um mitólogo a colisão com arquétipos vivos seja uma experiência muito esp...

Horgen em Zurique, 06 de julho de 1951.   Prezado colega, Agradeço muito a gentil informação sobre sua interessante experiência. Trata-se de um caso que chamaríamos de clarividência. Mas como é uma palavra que nada significa de mais relevante, também nada explica. Pode-se entender alguma coisa a mais desses acontecimentos se os observarmos dentro do grande contexto de fatos iguais e semelhantes. Lançando-se um olhar superficial sobre a soma dessas experiências, chega-se à conclusão de que existe algo como um “conhecimento absoluto” (1), não acessível à consciência, mas provavelmente ao inconsciente, ainda que apenas sob certas condições. De acordo com a minha experiência, essas condições dependem sempre de alguma emoção. Toda emoção mais profunda tem uma influência rebaixadora sobre a consciência, o que Pierre Janet chama de “abaissement du niveau mental” (2). Mas o rebaixamento da consciência significa por outro lado uma aproximação do inconsciente e, como este parece ter um...